Historia Kościoła

obowiązkowe

Student zaznajamia się z historią innych Kościołów i związków wyznaniowych współistniejących w Polsce. Poznaje genezę podziałów w Kościele ale też próby dialogów międzywyznaniowych na płaszczyźnie ekumenicznej. Zdobywa umiejętności korzystania ze źródeł historycznych.

w sali

Student zaznajamia się z historią innych Kościołów i związków wyznaniowych współistniejących w Polsce. Poznaje genezę podziałów w Kościele ale też próby dialogów międzywyznaniowych na płaszczyźnie ekumenicznej. Zdobywa umiejętności korzystania ze źródeł historycznych.

Student zaznajamia się z historią innych Kościołów i związków wyznaniowych współistniejących w Polsce. Poznaje genezę podziałów w Kościele ale też próby dialogów międzywyznaniowych na płaszczyźnie ekumenicznej. Zdobywa umiejętności korzystania ze źródeł historycznych.zajęcia pomagają zapoznać studentów z drogą swojego Kościoła jak też i innych Kościołów w historii. Ma to nauczyć otwartości i przygotować do dialogu i pracy w różnych środowiskach chrześcijańskich zawsze zachowując swoją tożsamość historyczną. Zajęcia umożliwiają uzyskanie kompetencji z zakresu

rozwoju chrześcijaństwa w kontekście przemian społeczno-religijnych. Studenci w ramach ćwiczeń przygotowują na wskazany przez nauczyciela temat referat, w szczególności z zakresu historii własnej tradycji wyznaniowej i zaprezentowanie go innych studentom podczas zajęć. Na treści programowe składają się przede wszystkim zagadnienia historyczne dotyczące prawosławia, starokatolicyzmu, mariawityzmu, luteranizmu, baptyzmu i pentekostalizmu.

1. Rybak S., Mariawityzm. Dzieje i Współczesność, Agencja Wydawnicza CB, Warszawa 2011

2. Zieliński J Tadeusz. w opracowaniu Kościół Chrześcijan Baptystów, Warszawa 1994

3. Piątek Tadeusz i Jerzy, Starokatolicyzm, Warszawa 1987

4. Patsavos Levis, Kalendarz Liturgiczny, [w:] Prawosławie. Światło wiary i zdrój doświadczenia, Lublin 1999

5. Oskar Bartel, Protestantyzm w Polsce, Warszawa 1962

6. Tadeusz J. Zieliński, Protestantyzm ewangelikalny. Studium specyfiki religijnej, wyd. 2, Katowice 2014

7. Schmemann Aleksander, Droga Prawosławia w historii, przeł. Ks. Henryk Paprocki, Białystok 2001

8. Bendza Marian, ks., Szymaniuk Anatol, ks., Starożytne patriarchaty prawosławne, Białystok 2005

9.Eliade Mircea, Historia wierzeń i idei religijnych, tł. Stanisław Tokarski, Warszawa 1988

10. Prawosławie. Światło wiary i zdrój doświadczenia, red. Krzysztof Leśniewski, Jadwiga Leśniewska, Lublin 1999

11. Cunninghan, Wiara w świecie bizantyjskim, IW Pax, Warszawa 2006

12. Tymiński M.: Kościół Zielonoświątkowy w Polsce. Wrocław 1999.

13. Runciman Steven, Schizma wschodnia, Warszawa 1963

Wiedza:

K2_W01 zna i rozumie w pogłębiony sposób złożone zależności między głównymi subdyscyplinami teologicznymi, także w wymiarze historycznym

K2_W06 ma pogłębioną wiedzę na temat głównych kierunków teologicznych, dogłębnie rozumie ich założenia historyczne i sposób argumentacji

K2_W08 ma szeroką znajomość i dogłębnie rozumie zależności między kształtowaniem się idei teologicznych a zmianami w kulturze i w społeczeństwie oraz wpływ tych idei na powstawanie dzieł i kształtowanie instytucji kulturalnych i społecznych

K2_W010 ma rozszerzoną wiedzę o instytucjach kościelnych i religijnych, ich uwarunkowaniach prawnych, etycznych i ekonomicznych, oraz o ich związkach z innymi instytucjami społecznymi, edukacyjnymi i kulturalnymi

Umiejętności:

K2_U01 samodzielnie wyszukuje, analizuje, ocenia, selekcjonuje i integruje informacje ze źródeł pisanych i elektronicznych

K2_U02 samodzielnie interpretuje tekst teologiczny, dobierając właściwe metody badawcze, komentuje i konfrontuje tezy i założenia pochodzące z różnych tekstów, analizuje złożone argumenty teologiczne i ustala związki logiczne

K2_U07 potrafi prowadzić dyskusję teologicznej, umożliwiającą krytyczną wymianę opinii w kwestiach teologicznych

Kompetencje społeczne:

K2_K01 zna zakres posiadanej przez siebie wiedzy i posiadanych umiejętności, rozumie potrzebę ciągłego dokształcania się i rozwoju zawodowego

Metody weryfikacji efektów uczenia się:

- kolokwium pisemne lub ustne: K1_W01, K1_W06, K1_U01, K1_U02,

- aktywność w trakcie ćwiczeń:K1_U06

Zaliczenie wykładu w formie pisemnej: K1_W01, K1_W07, K1_K06

Zaliczenie ćwiczeń na podstawie obecności i aktywności w trakcie ćwiczeń oraz przygotowanej prezentacji.

Dopuszczalne są po dwie nieobecności dla ćwiczeń i wykładów. Pozostałe należy usprawiedliwić (usprawiedliwienie lekarskie, sądowe lub z uczelni).

Student posiadający zgodę na Indywidualną organizację studiów (IOS) obowiązkowo do końca pierwszego miesiąca zajęć zgłasza się osobiście do nauczyciela akademickiego w celu ustalenia indywidualnego toku pracy i zasad uzyskania zaliczeń oraz przystąpienia do egzaminu (jeśli jest przewidziany w danym cyklu studiów)