Teologia Nowego Testamentu-kurs monograficzny

obowiązkowe

w sali

Tematyka zajęć obejmuje życie, działalność i teologię św. Pawła oraz myśl teologiczną listów należących do Corpus Paulinum Studenci nabierają umiejętności w interpretacji listów protopawłowych i deuteropawłowych oraz Listu do Hebrajczyków.

Na wykładach i ćwiczeniach studenci zapoznają się z życiem, działalnością i teologią św. Pawła oraz myślą teologiczną listów należących do Corpus Paulinum. Celem zajęć jest zapoznanie studiujących z sylwetką, działalnością apostolsko-misyjną i koncepcją teologiczną św. Pawła oraz z problemami teologicznymi listów wielkich,, eschatologicznych, więziennych i pasterskich św. Pawła i Listu do Hebrajczyków. Studenci nabierają umiejętności w interpretacji wybranych tekstów Apostoła Narodów.

Literatura podstawowa:

Jelonek T., List do Hebrajczyków, Kraków 2005.

Jelonek T., Wprowadzenie do Listów św. Pawła, Kraków 1998.

Rosik M. (red.), Teologia Nowego Testamentu. Listy Pawłowe, katolickie i List do Hebrajczyków, t. III, Wrocław 20008.

Salas A., Paweł z Tarsu. Pierwszy teolog chrześcijaństwa, Częstochowa 2003.

Literatura uzupełniająca:

Gnilka J., Paweł z Tarsu. Apostoł i świadek, Kraków 2001.

Homa k., Szaweł z Tarsu, Kraków 2003

Penna R., Św. Paweł z Tarsu, Kraków 2006.

Pindel R., Aby zrozumieć Pawła. Wprowadzenie i wdrożenie w lekturę Listów Pawłowych, Kraków 2004.

Romaniuk K., Św. Paweł. Zycie i dzieło, Katowice 1988.

Szymanek E., Wykład Pisma Świętego Nowego Testamentu, Poznań 1990, s. 255-445.

Wiedza:

K2_W01 zna i rozumie w pogłębiony sposób złożone zależności między głównymi subdyscyplinami teologicznymi, także w wymiarze historycznym

K2_W03 ma zaawansowaną, uporządkowaną i podbudowaną teoretycznie wiedzę o bieżącym stanie badań w zakresie głównych subdyscyplin teologicznych i zna ich tendencje rozwojowe

K2_W05 dogłębnie zna i rozumie językowy wymiar źródeł i dyskursu teologicznego oraz ma pogłębioną wiedzę o historycznej zmienności języka

K2_W06 ma pogłębioną wiedzę na temat głównych kierunków teologicznych, dogłębnie rozumie ich założenia historyczne i sposób argumentacji

K2_W08 ma szeroką znajomość i dogłębnie rozumie zależności między kształtowaniem się idei teologicznych a zmianami w kulturze i w społeczeństwie oraz wpływ tych idei na powstawanie dzieł i kształtowanie instytucji kulturowych i społecznych

Umiejętności:

K2_U01 samodzielnie wyszukuje, analizuje, ocenia, selekcjonuje i integruje informacje ze źródeł pisanych i elektronicznych

K2_U02 samodzielnie interpretuje tekst teologiczny, dobierając właściwe metody badawcze, komentuje i konfrontuje tezy i założenia pochodzące z różnych tekstów, analizuje złożone argumenty teologiczne i ustala związki logiczne

K2_U03 twórczo wykorzystuje wiedzę teologiczną i metodologiczną w formułowaniu hipotez i konstruowaniu krytycznych argumentacji na podstawie własnej analizy źródeł i poglądów innych autorów

K_U06 potrafi precyzyjnie metodologicznie i terminologicznie komunikować z różnymi księgami złożone kwestie teologiczne, stawiać tezy i krytycznie je komentować

K2_U07 potrafi prowadzić dyskusję teologiczną, umożliwiającą krytyczną wymianę opinii w kwestiach teologicznych

Kompetencje społeczne:

K2_K01 zna zakres posiadanej przez siebie wiedzy i posiadanych umiejętności, rozumie potrzebę ciągłego dokształcania się i rozwoju zawodowego

K2_K05 wykazuje aktywność w podejmowaniu indywidualnych i zespołowych działań profesjonalnych w zakresie teologii, także w aspekcie praktycznym

W semestrze letnim studenci II roku TM/s uczęszczający na zajęcia są oceniani na podstawie obecności (dopuszczalne są dwie nieusprawiedliwione nieobecności w semestrze) i aktywności na zajęciach (20%), pracy semestralnej (40%), oraz zaliczenia na ocenę z całości przedmiotu (40%); zaliczenie na ocenę obejmuje 5 pytań szczegółowych; pytania szczegółowe są oceniane od 0 do 5 punków każde; maksymalna liczba punktów wynosi 25; do otrzymania zaliczenia na ocenę w semestrze letnim jest wymagane uzyskanie 50% punktów.