Teologia Nowego Testamentu

obowiązkowe

w sali

Teologia Nowego Testamentu jest kontynuacją pozostałych dyscyplin Nowego Testamentu: Wstępu do NT oraz Egzegezy NT. Celem zajęć jest przedstawienie założeń, historii zagadnienia oraz prezentacji najważniejszych tematów teologicznych Pisma Świętego Nowego Testamentu

Celem zajęć jest zapoznanie studentów z historią Teologii Nowego Testamentu w różnych tradycjach oraz obecnym stanem badań. Prezentowane są poszczególne poglądy, ukazywana różnorodność podejść hermeneutycznych i konfesyjnych. Na zajęciach przedstawiane są w sposób systematyczny główne tematy teologiczne Nowego Testamentu w oparciu o treść Pisma Świętego i Tradycji Świętej. Omawiane są następujące zagadnienia: wprowadzenie w problematykę i historię teologii Nowego Testamentu; koncepcje teologiczne ewangelii synoptycznych; pism św. Jana oraz najwcześniejsza tradycja Nowego Testamentu listy św. Pawła: antropologia, soteriologia, eschatologia. Podejmowana jest próba aktualizacji głównych idei przesłania teologicznego oraz ich wpływu na życie współczesne.

Literaturapodstawowa

A. Jankowski, Eschatologia Nowego Testamentu, Kraków 2007.

K. H. Schelkle, Teologia Nowego Testamentu, tłum. M.L. Dylewski, Kraków 1984-5, t. 1-3.

J. Stępień, Teologia św. Pawła. Człowiek i kościół w zbawczym planie Boga, Warszawa 1979.

A. Weiser, Teologia Nowego Testamentu: Cztery Ewangelie, Dzieje Apostolskie, Listy św. Jana i Apokalipsa św. Jana, tłum. M. Szczepaniak, Kraków 2011.

Teologia Nowego Testamentu; tom I, Ewangelie synoptyczne i Dzieje Apostolskie, red. M. Rosik, Wrocław 2008.

Teologia Nowego Testamentu; t. II, Dzieło Janowe, red. M. Rosik, Wrocław 2008.

Teologia Nowego Testamentu; t. III, Listy Pawłowe, Katolickie i List do Hebrajczyków, red. M. Rosik, Wrocław 2008.

Literatura uzupełniająca:

J. Gnilka, Teologia Nowego Testamentu, tłum. W. Szymona, Kraków 2002.

H. Langkammer, Teologia Nowego Testamentu; część pierwsza; Ewangelie – Dzieje Apostolskie – Listy Katolickie – Apokalipsa, Wrocław 1985.

H. Langkammer, Teologia Nowego Testamentu; część druga; Paweł – List do Hebrajczyków, Wrocław 1984.

K. Romaniuk, Soteriologia św. Pawła, Warszawa 1983.

Teologia Nowego Testamentu, red. F. Gryglewicz, t. I: J. Kudasiewicz, Teologia Ewangelii Synoptycznych, Lublin 1986.

Teologia Nowego Testamentu, red. F. Gryglewicz, t. II: H. Langkammer, Teologia świętego Pawła, Lublin 1994.

Teologia Nowego Testamentu, red. F. Gryglewicz, T. III, F. Gryglewicz, Teologia Dziejów Apostolskich, Listów Katolickich i Pism św. Jana Ewangelisty, Lublin 1986.

WIEDZA

K1_W01:

zna genezę teologii Nowego Testamentu jako dyscypliny naukowej; ma podstawową wiedzę na temat interpretacji Nowego Testamentu oraz głównych nurtów teologii Nowego Testamentu.

K1_W02:

zna bieżący stan badań w zakresie współczesnej problematyki dotyczącej teologii Nowego Testamentu; ma podstawową wiedzę na temat hermeneutyki Nowego Testamentu.

K1_W03:

zna na poziomie zaawansowanym terminologię stosowaną w teologii i egzegezie Nowego Testamentu, a na poziomie podstawowym terminologię stosowaną w filozofii oraz badaniach historycznych, literackich, lingwistycznych i religioznawczych.

K1_W07:

ma wiedzę na temat wpływu głównych kierunków myślenia teologicznego na teologię Nowego Testamentu; rozumie znaczenie wpływu interpretacji tekstu Nowego Testamentu na kształtowanie się głównych kierunków w myśleniu teologicznym.

K1_W08:

zna i rozumie powiązanie teologii Nowego Testamentu z historią i socjologią religii.

UMIEJĘTNOŚCI

K1_U01:

potrafi wyszukać, selekcjonować i integrować informacje ze źródeł pisanych i elektronicznych.

K1_U02:

samodzielnie zdobywa wiedzę z zakresu teologii Nowego Testamentu, dobierając właściwe metody badawcze.

K1_U03:

formułuje uzasadnione metodologicznie interpretacje tekstów NT;

buduje własne koncepcje w oparciu o wiedzę z zakresu teologii biblijnej.

K1_U07:

Samodzielnie korzysta z literatury egzegetycznej i teologicznej w wybranym języku obcym.

KOMPETENCJE

K1_K01:

zna zakres posiadanej wiedzy; rozumie potrzebę ciągłego dokształcania się i rozwoju zawodowego.

K1_K02:

uznaje znaczenie wiedzy z zakresu teologii Nowego Testamentu i wykazuje gotowość do współpracy ze specjalistami.

Zaliczenie wykładu na podstawie obecności (trzy dopuszczalne nieobecności w semestrze); zaliczenie ćwiczeń na podstawie obecności na zajęciach ( trzy dopuszczalne nieobecności w semestrze) i przygotowania do ćwiczeń.

Semestr kończy się egzaminem; na ocenę końcową składają się następujące elementy: obecność na wykładach - 20%, obecność i przygotowanie do ćwiczeń - 30%, ocena z egzaminu – 50%.