Egzegeza Starego Testamentu kurs zaawansowany

obowiązkowe

Egzegeza Starego Testamentu WT-S2-Te-EST1

Ukończone studia I stopnia z teologii w specjalności teologia ewangelicka: umiejętność samodzielnego tłumaczenia tekstu w biblijnym języku hebrajskim, znajomość metody historyczno-krytycznej i umiejętność jej stosowania, wiedza z zakresu dziejów biblijnego Izraela i wstępu do ST.

w sali

Celem przedmiotu jest pogłębienie i rozwijanie umiejętności samodzielnej, metodycznie kontrolowanej interpretacji tekstów starotestamentowych (Biblii Hebrajskiej). Student nabywa wiedzę dotyczącą gatunków literatury starotestamentowej, sposobów ich interpretacji oraz starotestamentowych tradycji, co przygotowuje go do zgłębiania teologii ST.

Na zajęciach analizowane będą metodą egzegezy historyczno-krytycznej różne perykopy Starego Testamentu, które umożliwią zapoznanie się z różnorodnością formalną i treściową literatury starotestamentowej.

Student rozwija własne, egzegetyczne umiejętności badawcze przede wszystkim w zakresie metody historycznej krytycznej i przy krytycznym wykorzystaniu literatury przedmiotu, również w językach obcych. Samodzielnie interpretuje tekst biblijny, krytycznie oceniając tezy pochodzące z dotychczasowych interpretacji oraz rozwija umiejętności stosowania interpretacji perykop starotestamentowych w praktyce kościelnej. Jednocześnie poznaje zagadnienia teologiczne, które obecne są w badanych tekstach, osadzając je w kontekście całego Starego Testamentu.

Źródła:

Biblia Hebraica Stuttgartensia, wyd. 5, Stuttgart 1997; Septuaginta, red. A. Rahlfs, Stuttgart 1982; Biblia sacra iuxta vulgatam versionem, wyd. R. Weber, Stuttgart 1969.

Podręcznik:

Slawik J., Egzegeza Starego Testamentu. Wprowadzenie do metod egzegetycznych, Warszawa 2004.

Słowniki języka hebrajskiego i gramatyki:

Wilhelm Gesenius' Hebräisches und Aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament, begonnen von R. Meyer, unter verantwortlicher Mitarbeit von U. Rüterswörden und J. Renz, bearbeitet und herausgegeben von H. Donner, 18. Auflage, Berlin/Heidelberg/New York 2013; Koehler L., Baumgartner W., Hebräisches und aramäisches Lexikon zum Alten Testament, neu bearbeitet von W. Baumgartner, J.J. Stamm und B. Hartmann, Leiden i in. 1995; Koehler L., Baumgartner W., Lexicon in Veteris Testamenti Libros, Leiden 1953-1985; Abramowiczówna Z. (red.), Słownik grecko-polski, Warszawa 1965; Rehkopf F., Septuaginta-Vokabular, Göttingen 1989; Gesenius W., Hebräische Grammatik, nowo opracowana przez E. Kautzscha, wyd. 28, Leipzig1909, wydawane w Gesenius-Kautzsch-Bergsträsser, Hebräische Grammatik, Hildesheim i in. 1991 (przekład angielski: Gesenius’ Hebrew Grammar as edited and enlarged by the late E. Kautzsch. Second English edition revised in accordance with the twenty-eighth German edition [1909] by E.A. Cowley, Oxford 1910, 1949).

Słowniki teologiczne:

Jenni E., Westermann C. (wyd.), Theologisches Handwörterbuch zum Alten Testament, München-Zürich 1984 (tłumaczenie angielskie Theological Lexicon of the Old Testament, tłum. M.E. Biddle, Peabody 1997); Botterweck J., Fabry H.-J., Ringgren H. (wyd.), Theologisches Wörterbuch zum Alten Testament, t.1-8+10, Stuttgart 1970-1999 (tłumaczenie na język angielski Theological Dictionary of the Old Testament, t.1-11, Grand Rapids 1996-2001); Kittel W. (wyd.), Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, t.1-9, Stuttgart i in. 1933-1973 (angielskie tłumaczenie Theological Dictionary of the New Testament, t.1-10, tłum. G.W. Bromiley, Grand Rapids 1976); Słownik wiedzy biblijnej, red. B.M. Metzger, M.D. Coogan, Warszawa 1996; Praktyczny słownik biblijny, red. A. Grabner-Haider, Warszawa 1994.

Komentarze i opracowania: zob. dalej

Literatura uzupełniająca:

E. Zenger i in., Einleitung in das Alte Testament (Kohlhammer Studienbücher Theologie 1,1), wyd. 7 lub kolejne, Stuttgart 2008 (i kolejne); Ł. Niesiołowski-Spanò Stebnicka K., Historia Żydów w starożytności: Od Thotmesa do Mahometa, Warszawa 2020; Warzecha J., Historia dawnego Izraela, Warszawa 2005; Schmidt W.H., Wprowadzenie do Starego Testamentu, Bielsko-Biała 1997; Rad G. von, Teologia Starego Testamentu, Warszawa 1984.

WIEDZA:

K2_W01 dogłębnie rozumie znaczenie wpływu interpretacji biblijnej na kształtowanie się głównych kierunków refleksji teologicznej

K2_W02 ma gruntowną, wieloaspektową i podbudowaną teoretycznie znajomość metod interpretacji tekstu biblijnego

K2_W03 ma zaawansowaną i uporządkowaną wiedzę o bieżącym stan badań stan badań przekazami biblijnymi; dogłębnie zna współczesne tendencje badawcze w interpretacji tekstów biblijnych

K2_W05 ma pogłębioną wiedzę i zrozumienie historyczno-językowego wymiaru tekstów biblijnych i biblistyki

K2_W06 dogłębnie rozumie złożoność i wielokierunkowość badań biblistycznych; ma pogłębioną wiedzę na temat głównych kierunków teologicznych w biblistyce oraz rozumie historyczny wymiaru dyskursu biblistycznego

UMIEJĘTNOŚCI:

K2_U02 samodzielnie i twórczo interpretuje i komentuje teksty ST i NT, dobierając właściwe metody egzegetyczne ; potrafi identyfikować strategie intertekstualne; analizuje i krytycznie ocenia inne interpretacje tekstów biblijnych oparte na różnych metodach egzegetycznych i założeniach hermeneutycznych

K2_U03 potrafi formułować hipotezy badawcze w zakresie egzegezy biblijnej i jej uzasadniać, posługując się wiedzą metodologiczną, teologiczną oraz literaturą przedmiotu

K2_U05 potrafi wykorzystywać swoje umiejętności egzegetyczne w celu efektywnego wykonywania zadań zawodowych

K2_U09 potrafi wykorzystywać swoją wiedzę biblijną i umiejętności egzegetyczne w indywidualnym i zespołowym przygotowaniu się do działań w praktyce kościelnej i pedagogicznej

K2_U10 jest gotowy do współpracy z profesjonalistami zarówno w zakresie biblistyki, jak i dyscyplin pokrewnych, by rozwijać się naukowo i podnosić swoje kwalifikacje zawodowe

KOMPETENCJE SPOŁECZNE:

K2_K01 zna zakres posiadanej przez siebie wiedzy i posiadanych umiejętności, rozumie potrzebę ciągłego dokształcania się i rozwoju zawodowego

K2_K02 uznaje znaczenie wiedzy i gotów jest współpracy z ekspertami na potrzeby działań badawczych i realizacji zadań związanych z pracą zawodową

K2_K03 dostrzega i odpowiedzialnie pochodzi do kwestii etycznych w pracy badawczej i publikacyjnej

Metody weryfikacji efektów uczenia się:

aktywność w trakcie ćwiczeń i przygotowanie się do ćwiczeń - K2_W01 K2_W03 KW_W06 K2_U03 K2_U09 K2_K01 K2_K02

Praca zaliczeniowa - K2_W01 K2_W02 K2_W05 K2_U02 K2_U05 K2_U10 K2_K03

Zaliczenie wykładu na podstawie obecności na zajęciach i egzaminu Zaliczenie ćwiczeń na podstawie obecności, aktywności na zajęciach i przygotowania do ćwiczeń (tłumaczenie tekstów, dokonywanie analizy według poszczególnych metod egzegetycznych) oraz napisaniu pracy egzegetycznej, poświęconej przydzielonej perykopie biblijnej.

Dopuszczalne po dwie nieobecności liczone osobno dla ćwiczeń i wykładu). Do oceny stosuje się następującą wagę: 10 % obecność ćwiczeniach, 20% przygotowanie do ćwiczeń i aktywny udział w ćwiczeniach. 70% praca zaliczająca ćwiczenia.

Zasady oceniania pracy zaliczeniowej:

ocena 2: brak podstawowej wiedzy, umiejętności i kompetencji w zakresie wytyczonym przez cele przedmiotu, nieumiejętność prawidłowego przetłumaczenia tekstu biblijnego, niezrozumienie aparatu krytycznego, nieznajomość metod egzegetycznych;

ocena 3: zadawalająca wiedza, umiejętności i kompetencje w zakresie wytyczonym przez cele przedmiotu;

ocena 4 gruntowna wiedza, umiejętności i kompetencje w zakresie wytyczonym przez cele przedmiotu;

ocena 5 pogłębiona i poszerzona w wyniku własnych studiów i poszukiwań wiedza umiejętności i kompetencje w zakresie wytyczonym przez cele przedmiotu.

Student posiadający zgodę na indywidualną organizację studiów (IOS) obowiązkowo na początku semestru zgłasza się do nauczyciela akademickiego w celu ustalenia indywidualnego toku pracy i zasad uzyskania zaliczeń

brak praktyk zawodowych